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软件介绍

民谣，且将骊歌诉往事，愿君今宵别梦寒

蓬勃、热情、淳朴、悲愤、狂放不羁、缠绵悱恻，民谣不止、心声不息。

民谣，它是如此的贴近生活，每一个旋律都能挑拨你的心弦，是那么自然，那么舒坦，仿佛就是写给自己的歌。

软件亮点

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民谣不仅是一种来自民间的音乐，也是一种质朴有机的生活方式，更重要的是，民谣也是一种发现生活的方式，在这个世界里，总有什么是值得我们歌唱的。那些独特的音阶与情调风格，唱出我们这个多彩的世界。民谣电台，展现*真的民谣风情。

软件特色

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软件内容

1、民间流行的、富于民族色彩的歌曲，称为民谣或民歌。

2、民谣的历史悠远，故其作者多不知名。

3、民谣的内容丰富，有宗教的、爱情的、战争的、工作的，也有饮酒、舞蹈作乐、祭典等等。

4、民谣表现一个民族的感情与习尚，因此各有其独特的音阶与情调风格。如法国民谣的蓬勃、意大利民谣的热情、英国民谣的淳朴、日本民谣的悲愤、西班牙民谣的狂放不羁、中国民谣的缠绵悱恻，都表现了强烈的民族气质与色彩。

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“台湾民谣之父”胡德夫：多到大陆看看，别听政客说教

“音乐是两岸最好的沟通桥梁，唯有在音乐里，人们不会彼此误解。”台湾著名音乐人胡德夫对澎湃新闻（www.thepaper.cn）说。

胡德夫在海峡两岸的音乐界拥有很高地位，有人说他是台湾的鲍伯·迪伦，也有人说他是“台湾民谣之父”与“台湾原住民运动先驱”，知名作家蒋勋称他是“台湾最美丽的声音”。

“台湾民歌之父”胡德夫在两岸青少年新媒体高峰论坛文艺晚会演出。澎湃新闻记者 韩雨亭 图

6月16日，胡德夫出现在了海峡两岸青少年新媒体高峰论坛的文艺晚会，他走向舞台，弹唱起了那首《太平洋的风》。

“太平洋的风徐徐吹来/吹进了生命的胜出/最早和平的感觉/最早感觉的和平……”当这首歌从他浑厚嗓音中迸出时，全场安静了，尤其是来自台湾的听众，这首歌让他们复苏了自己的青春记忆，不少听者不由得与他一起低声唱和。

《太平洋的风》是胡德夫多年前回台东老家养病时创作，那时正处夏季，他走到海边，迎面吹来了一阵海风，他及时抓住了细腻感受，写下这首脍炙人口的歌曲，这次故乡之旅也让他找回创作动力。

“太平洋的风让我深深感觉到，太平洋就是我们的海洋，绝对不是美国的，或者是日本的。”胡德夫对现场的听众说，引起不少人的掌声。

“唱自己的歌”

胡德夫已经69岁了。

在他音乐作品中，听者时刻都能感受到他对祖国、故乡和人民深切的情感。

1977年，胡德夫创作了一首《少年中国》，“我们隔着迢遥的山河/去看望祖国的土地/你用你的足迹/我用我游子的乡愁……”

这首内容饱含着期待祖国统一渴望的歌曲，曾一度被台湾当局“封杀”。

胡德夫说，和他同时代音乐人，不少都已离开人世，像他一样坚守音乐道路并持续往前走的人，并不多。

他生于台东，拥有卑南族及排湾族血统，11岁时，离乡背井到台北县（现新北市）淡水镇就读私立淡江高级中学，在淡江高中时期参加唱诗班，开启对音乐的兴趣。高中毕业后，他考上台湾大学外文系，后因病休学。

在休学打工期间，他因缘际会结识同是原住民歌手的万沙浪，两人一起共组乐团在台北六福客栈驻唱，这段经历奠定他日后成为民歌歌手的基础。

上世纪70年代，他在一家咖啡厅又认识音乐道路另一位重要朋友——李双泽。

“我的音乐之路受他的影响很大。”胡德夫对澎湃新闻回忆称。

李双泽是一位有着强烈民族意识的音乐人。1976年冬天，淡江文理学院（现淡江大学）在校内举办“西洋民谣演唱会”，他上台却唱了四首台湾民谣，唱完下台前还诘问台下观众：“你们为什么要花二十块钱，来听中国人唱洋歌？”

他此举点燃了台湾艺文界对“中国现代民歌”论战，史称“淡江事件”。

此时台湾社会正值转型，经济快起来了，人们自我身份认知却相对迷茫，台湾青年一直唱着欧美风格音乐，却没人唱自己的音乐。

有一次，李双泽正好到咖啡厅来玩，他对胡德夫说，“你既然是卑南族的，为何不唱一首卑南族的音乐给我听呢？”胡德夫当即演唱了一首陆森宝于1958年创作的卑南族歌曲——《美丽的稻穗》，现场获得的掌声比他唱英文歌还要热烈。

“我脑海犹如台风刮过一样。”胡德夫回忆称，此事令他心情久久难以平复，他意识到民歌的力量。从此以后，他认真跟不同民族朋友学习音乐，还和李双泽、杨弦一起联合推出《中国现代民歌集》，被视为台湾乃至中国民谣的开端。

上世纪70年代末，民歌迎来黄金年代，写自己的歌、唱自己的歌，仿若成为台湾年轻人的使命。

“我不知道自己会写歌，但李双泽说，写歌就是讲故事啊，你小时候不是放牛放得很愉快吗？啊，我立马找到了感觉。”

在李双泽的督促下，胡德夫创作了《牛背上的小孩》、《匆匆》，自此走上民歌创作之路，都成为许多台湾人的青春记忆。此时，胡德夫也积极投入民歌运动，他用词曲歌声为自己的族群发声。

1977年9月10日，李双泽意外身亡，让胡德夫万分悲痛。

李双泽在抽屉里留下的遗作是《美丽岛》，为纪念李双泽，胡德夫和朋友杨祖珺一起完成录制，让他无论如何也没想到的是，这首歌曾被贴上政治标签。

“歌就是歌，我唱的只是美丽的台湾。”胡德夫说。

在不少大陆歌迷刻板印象中，总以为胡德夫只写乡愁，实则不然，他创作的题材都极具社会的人文关怀。

他在80年代写的一首名叫《大武山美丽的妈妈》的歌，不少歌迷当做一首旋律优美的乡愁，谁也没了解首歌背后是他为被拐卖到都市的雏妓发声。他还曾和伙伴一起，手持短刀救出雏妓，再由朋友帮忙照顾，一起送她们返乡。

台北海山煤矿爆炸时，死难者多是阿美族原住民，他在悲痛中写下一首《为什么》……

这就是民歌的精神，讲述的都是那个时代台湾人的生存现状，他说美国民歌复兴也是如此，它都是在为工人，为受苦的人在唱。

90年代起，台湾娱乐工业起来，不少人玩起流行音乐，胡德夫眼看不妙，他暂时放下民歌，转而投向社会活动。

“那时很多人都说我是逃兵，如果我一直留在舞台上，我肯定风花雪夜到底，写不出现在那些好听的歌了。”胡德夫说，他不是喜欢热闹的人，经常喜欢到艰苦的地方。

“只有到了艰苦的地方，才会有东西。”胡德夫说。